圖為馬祥云老人裝裱手抄本。

中國西藏網(wǎng)訊 備受關(guān)注的《十世班禪在天祝的日子》圖集冊，在甘肅省民委的關(guān)心下，由天?？h檔案局牽頭編輯成冊，馬祥云直接參與了該書的編輯工作，并提供了非常珍貴的歷史素材和原始資料。

1984年9月14日，原全國人大常委會副委員長、藏傳佛教領(lǐng)袖第十世班禪額爾德尼·確吉堅(jiān)贊蒞臨天祝視察工作，在抓喜秀龍灘舉行了隆重的歡迎儀式，大師還在這里舉行了隆重盛大的佛事活動。在視察天?？h民族中學(xué)時，大師發(fā)表了重要講話。作為接待組成員的馬祥云，有幸拍照錄音。

1989年1月28日，十世班禪大師圓寂，中華大地失去了一位愛國愛教愛民的藏傳佛教領(lǐng)袖。時任天?？h民族中學(xué)校長的馬祥云聽到這個消息后，萬分悲痛。頓時產(chǎn)生了整理、翻譯大師在民族中學(xué)講話的念頭，以弘揚(yáng)藏民族文化，繼承大師意愿，告慰大師在天之靈。

2014年9月14日，恰逢第十世班禪大師在天祝民族中學(xué)講話30周年，退休在家的馬祥云特此用藏漢兩種文字書寫大師全篇講話，以懷念這位藏傳佛教領(lǐng)袖的不朽業(yè)績。

第十世班禪大師在講話中說：“我們要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，尊重漢族和其他民族，讓漢族也尊重我們少數(shù)民族的語言、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰，這樣才能稱得上民族團(tuán)結(jié)?！薄艾F(xiàn)在你們首先應(yīng)該很好地學(xué)習(xí)藏文，同時也要把漢文學(xué)好，對我們國家來說，漢文是國語，因?yàn)榭茖W(xué)書籍、歷史書籍、政治書籍等等是比較豐富的，少數(shù)民族的文字還不能把這些都翻譯過來?！薄澳銈円獙W(xué)好科學(xué)文化知識，要成為有知識有抱負(fù)的新一代，為自己的民族發(fā)展做出貢獻(xiàn)，為我們祖國的繁榮昌盛做出貢獻(xiàn)。”

馬祥云老人不但熱愛藏民族文化，而且更加熱愛中華民族的一切優(yōu)秀歷史文化。如今，老人正在為藏漢民族文化交流和民族團(tuán)結(jié)做著一件有意義和深遠(yuǎn)影響的事情。

圖為馬祥云老人搜集整理翻譯的《安多民歌集錦》。

華銳藏族民歌唱詞富有文學(xué)性，旋律優(yōu)美動聽，是華銳民族民間文化中的精華，可誦、可唱亦可伴舞。大多數(shù)以口頭傳唱為主，用文字記載下來的極為少數(shù)。2008年入選中國第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。天祝地區(qū)越來越多新一代年輕人不會唱華銳藏族民歌，本民族的一些傳統(tǒng)文化面臨斷代和消亡。為傳承和保護(hù)華銳藏族民歌文化，馬祥云深入民間搜集、整理、翻譯并出書，馬祥云說：“我就是憑著這些曲兒、諺語教育下一代的，教他們好好做人?！毖哉Z和行為中透露的是他的自信和豁達(dá)。

每逢過年過節(jié)，子女們回家看望他時，他總要孩子們先給他交上一份家庭作業(yè)，也就是唱華銳藏族民歌，他要用這樣一種方式教育自己的孩子，身為藏民族，不要忘了本民族語言，不要讓民族文化傳統(tǒng)在年輕一代斷代消亡。

退休生活本可以像別的老人那樣享受安逸的晚年生活，可馬祥云老人卻選擇了忙碌、選擇了奉獻(xiàn)，把全部精力都用在了整理翻譯華銳藏族諺語和華銳藏族民歌上，作為華銳藏族諺語傳承人，馬祥云用藏漢文對照手抄三千多首，共翻譯整理和手抄《華銳藏族民歌》《華銳藏族諺語》4本?！度A銳藏族諺語》已被成功列入市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，馬祥云是這個項(xiàng)目的代表性傳承人。他搜集整理翻譯的《安多民歌集錦》也于2000年7月由青海民族出版社出版發(fā)行。

“夕陽無限好，何慮近黃昏；難得老來忙，奮筆正當(dāng)時；書卷得真諦，留給后來人。” 生命不止，筆就不停。那種執(zhí)著、那種癡迷、那種忘我、那種樂趣、那種享受，誰能感悟？也許只有馬祥云自己知道。藏族有句名言“腳走的路是手修的”，馬祥云老人用他無聲的筆墨，譜寫著藏文化的繁榮燦爛，用他的模范言行書寫著美好壯麗的人生篇章。（中國西藏網(wǎng) 通訊員/鄭金花）

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