【鄉(xiāng)愁藏韻】鹽井的兩個(gè)女人(上)
她叫阿妮,藏族,天主教徒。
她叫次仁白珍,納西族,藏傳佛教徒。

圖為去做禮拜路上的阿妮。
今天是星期天,阿妮早早地就換好了一身干凈衣裳,發(fā)辮也梳得光滑鮮亮,牽著女兒妮娜匯入步履匆匆的人流,朝著村頭的教堂走去……和阿妮一樣,對(duì)于上鹽井村的絕大多數(shù)村民來(lái)說(shuō),今天,是真正意義上的“禮拜天”……
藍(lán)天白云下,金頂紅墻的寺廟里傳出喇嘛低沉渾厚的頌經(jīng)聲,轉(zhuǎn)經(jīng)筒沒(méi)完沒(méi)了地轉(zhuǎn)著,酥油燈永遠(yuǎn)不滅,磕長(zhǎng)頭的身軀一次又一次的俯下……藏傳佛教仿佛流淌在藏族人的血液里,從出生到死亡,一刻也不能缺少,這畫(huà)面已經(jīng)烙印一般打在人們的心里。

圖為鹽井教堂。
可當(dāng)初偏偏有這么一個(gè)地方,在西藏最邊緣的瀾滄江峽谷中的一個(gè)小村莊里,有一小部分藏族人選擇接受了上帝的福音,成為天主教徒。而今150多年過(guò)去了,這個(gè)村莊80%的人跟阿妮一樣,選擇或是傳承了同樣的信仰……在被佛教精神完全浸透的西藏,這座唯一的天主教堂,如同浩瀚大海中的一葉孤舟,風(fēng)雨飄搖一個(gè)半世紀(jì),幾經(jīng)風(fēng)暴雷擊,竟頑強(qiáng)地?fù)瘟诉^(guò)來(lái)……
十月的鹽井正是收獲的季節(jié),金燦燦的玉米和圓潤(rùn)飽滿的核桃鋪滿了每家每戶的房頂,樹(shù)上的水果吃不及,石榴、蘋(píng)果和梨掉了一地,路邊的小孩人手一支彈弓——用來(lái)打樹(shù)上的果子吃。動(dòng)作慢的人家還在地里收割玉米、搶先一步的人家已經(jīng)在將曬干的玉米放進(jìn)脫粒機(jī)了,而運(yùn)核桃的汽車(chē)、馬幫則已經(jīng)上路。農(nóng)忙中的鹽井一派熱鬧歡騰景象。

圖為阿妮家的火塘。
坐在阿妮家的火塘前,看著她進(jìn)進(jìn)出出忙著做午飯?;鹛琳惺谴纱u鑲成的十字架,對(duì)于習(xí)慣了將佛像和藏族人聯(lián)系在一起的我們,這多少有些不同尋常。
阿妮和丈夫都是天主教徒,正像他們是從父母那里接受的信仰一樣,阿妮八歲的兒子榮生和五歲的女兒妮娜也已經(jīng)受了洗。
全家人圍坐在餐桌前,桌上是一盤(pán)青椒炒土豆、幾個(gè)煮玉米、一鍋米飯。午餐很簡(jiǎn)單,但每頓飯前的禱告決不含糊,連榮生和妮娜也像模像樣地用小手在胸前劃著十字。全家人在耶穌的注視下進(jìn)餐,桌子的右上方就是神龕,上面擺滿了耶穌家族的圣像,但更多的卻是毛主席像。

圖為阿妮一家的飯前禱告。
我問(wèn)阿妮:“你們信仰天主耶穌,可為什么還要放那么多毛主席的照片?”
阿妮不假思索地回答:“第一是毛主席,他為我們帶來(lái)那么好的生活條件,所以我們很喜歡,第二才是耶穌?!?/p>
“你們?nèi)叶夹盘熘鹘虇???/p>
“是的,父母的父母都信天主教,所以我們就跟著信。但生活中天主沒(méi)什么幫忙,都是毛主席幫我們?!?/p>
“那為什么飯前禱告要感謝上帝,卻不是感謝毛主席?”
“以前父母就是這樣傳下來(lái)的……”
鹽井開(kāi)教以來(lái),前幾代教徒是受天主的恩惠而填飽肚子的,他們的飯前禱告肯定是真心誠(chéng)意的,而到了阿妮這一代,用阿妮的說(shuō)法,天主并沒(méi)有幫他們什么忙,飯桌上的菜都是毛主席給的,那飯前禱告也就只是個(gè)習(xí)慣而已了。阿妮并沒(méi)有錯(cuò),感謝毛主席賜給我們食物!
阿妮率真的話語(yǔ)多少讓我們有些意外。但其實(shí)就像最初為了生存成為天主教徒的那批孤寡乞丐一樣,百姓的信仰選擇有時(shí)候就是單純而現(xiàn)實(shí)的。

圖為收獲的鹽井。
夜幕已經(jīng)降臨,阿妮一家和前來(lái)幫忙的鄰居還在剝玉米,干完這些活就該到鹽田去了,她已經(jīng)好些天沒(méi)去背鹽水了,家里的九塊鹽田閑置有一段時(shí)間了,要知道,鹽巴才是他們收入的主要來(lái)源啊。阿妮和丈夫每天辛辛苦苦地干活,為著他們的一個(gè)目標(biāo)奮斗著:
“現(xiàn)在生活沒(méi)有什么困難,只是我們想蓋一棟新房子?!?/p>
“一棟新房子要七、八萬(wàn)元,我們一年的收入有一萬(wàn)多塊,吃飯要用掉一部分,所以可能要借一點(diǎn)錢(qián)。得準(zhǔn)備兩三年才能蓋個(gè)漂漂亮亮的房子。我們現(xiàn)在的房子只有15柱(藏式房屋民間的一種計(jì)算單位),新家要有25到35根柱子?!保ㄖ袊?guó)西藏網(wǎng) 文、圖/陳丹)
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