前面的話

玉樹州非遺體驗(yàn)中心

　　在新玉樹巴塘河和結(jié)曲河交匯的地方，坐落著別具風(fēng)味錯(cuò)落有致的巴塘風(fēng)情街。在極具視覺沖擊力的彩虹橋邊，一處裝飾古樸又具有現(xiàn)代元素的二層小樓便是玉樹州非遺體驗(yàn)中心。首批入駐的八個(gè)玉樹非遺傳承人把瀾滄江畔、尕朶覺吾山下、巴塘草原、白扎林區(qū)、通天河流域的非遺產(chǎn)品帶到了這里，讓久居城鎮(zhèn)的人們和外地游客通過現(xiàn)場參觀、加工、制作等方式，見識(shí)和領(lǐng)略玉樹草原昨天的風(fēng)景和今天的希望。

石刻牌子

　　玉樹州歷史悠久，有著眾多特色鮮明，多姿多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2017年1月，國家文化部正式批準(zhǔn)設(shè)立了藏族文化（玉樹）生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)。為實(shí)現(xiàn)“遺產(chǎn)豐富、氛圍濃厚、特色鮮明、民眾收益”的建設(shè)目標(biāo)，玉樹州以非遺文化保護(hù)為核心的文化生態(tài)保護(hù)與建設(shè)工作由此全面鋪開。2018年初，玉樹州認(rèn)真貫徹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的指導(dǎo)方針，堅(jiān)持以人為本、活態(tài)傳承的原則，堅(jiān)持文化與旅游、經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)持政府主導(dǎo)、社會(huì)參與的原則，編制了《2018年玉樹州文化體育局北京對(duì)口支援項(xiàng)目實(shí)施方案》。其中，投入40萬元用于玉樹州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體驗(yàn)中心項(xiàng)目建設(shè)，并于年末完工，2019年1月如期投入使用。該項(xiàng)目下達(dá)后，玉樹州文化部門根據(jù)州非遺傳承門類及從業(yè)人群的特點(diǎn)，從各市縣篩選8個(gè)具有發(fā)展?jié)摿Φ姆沁z傳承人入駐玉樹州非遺體驗(yàn)中心。

體驗(yàn)成功

　　今天，記者走進(jìn)中心對(duì)首批入駐的非遺傳承人進(jìn)行采訪。

　　做出最精美的紅陶擺件

　　東周是一個(gè)不拘言笑站在中年人門檻上的青年人，他粗通漢語，但是和記者用漢語交流往往能讓對(duì)方瞬間了然他的意圖和解釋。他原本是個(gè)純生意人，在老家囊謙縣覺拉鄉(xiāng)卡永尼村成立有種植養(yǎng)殖農(nóng)民合作社。但是由于從小受本地陶藝手工業(yè)的影響，從小立志做出世界上最精美的陶藝擺件。這也和他的名字一樣，他原本不叫東周，卻因當(dāng)時(shí)辦理身份證的時(shí)候，大家都不識(shí)漢文，別人的名字誤印在自己的證上也不知道，時(shí)間久了，索性就不改回來了，就叫東周吧。

瀟灑的康巴漢子

　　據(jù)東周介紹，他的家鄉(xiāng)家家戶戶過去都在做紅陶的碗碗鍋鍋碟碟盤盤，日常生活器皿也是這些，很少見到用金屬或玻璃制品。這些自家做的陶器品種有幾十類、上千種，辦個(gè)小型紅陶展覽也夠充盈。不用其他質(zhì)地的生活器皿是因?yàn)?，紅陶原料就地取材，成本不高。也有個(gè)傳說講，以前有個(gè)喇嘛預(yù)言：你們世世代代做紅陶器皿，除了自己用還可以賣給外邊的人。這種東西，用了壞，壞了再做，這樣循環(huán)，可保衣食無憂。村里人都覺得這個(gè)預(yù)言很準(zhǔn)，也就隨紅陶流傳下來了。

　　更為搶眼的是紅陶燒制出來后，再抹上當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的“覺拉柚子”，再蹈火膛，又變成黃色、綠色、黑色，尤其是黑色經(jīng)過火的再次淬煉有點(diǎn)金屬的質(zhì)感，黃色的還居然有點(diǎn)唐三彩的風(fēng)格。

　　東周說：“我在紅陶上花了60萬元，用來培養(yǎng)孤兒學(xué)手藝養(yǎng)活自己。現(xiàn)在我每年做紅陶都能全部賣掉，但是小時(shí)候想做的那個(gè)精美的陶藝擺件還沒有做出來。”說著他夸張地笑了起來，他說：“來到非遺中心后，我一定能做出最好的紅陶。”

　　巧奪天工的嘎智嘎瑪唐卡

　　入駐非遺中心的嘎智嘎瑪唐卡，在玉樹及周邊地區(qū)有著很大的名聲。此畫派不同于黃南熱貢的唐卡，也不同于本地佐娘畫派的風(fēng)格。據(jù)說已有800年歷史了。他的顏料配制方法全部來自漢地，作畫時(shí)的色彩暈染方法也和內(nèi)地的工筆畫相近。這種畫派給人的印象就是輕松、干凈、明了、舒服。去年他們花了大本錢耗時(shí)近半年在一粒青稞上畫了世界上最小的佛像，你說他們神不神？佩服不佩服？

嘎智嘎瑪唐卡舉辦的唐卡培訓(xùn)班

　　據(jù)嘎智嘎瑪唐卡負(fù)責(zé)人旦戰(zhàn)介紹，他們的唐卡繪制沿用古代印度夏勒度量經(jīng)，題材除了佛像、佛經(jīng)故事外還有格薩爾王及其故事，很受群眾和專家的喜愛。他們邀請(qǐng)的老師是畫藝最好的，據(jù)說與傳說中本派高人扎西諾桑不相上下。學(xué)徒是從本地招收的，學(xué)成之后全都可自立門戶，養(yǎng)家糊口不成問題。

　　芫根無花根甜心

　　東周巴丁是來自囊謙縣白扎鄉(xiāng)東日尕村的年輕小伙，他承包了家鄉(xiāng)300畝荒地用于種植芫根，每年生產(chǎn)5噸左右的大、中、小三種包裝芫根小吃。小的50克，中的260克，大的500克。他說只要能生產(chǎn)多少就能賣出多少。他種植開發(fā)這種產(chǎn)品的目的就是，隨著人們的生活水品提高，很多人進(jìn)城生活，這種有著保健功效和吃飽肚子的好東西，漸漸淡出了人們的生產(chǎn)和生活，如果再?zèng)]有人去做這些事，就可能會(huì)消失。

家園最后的守望者

　　另外，東周巴丁還有160畝青稞地，專門種植黑青稞。黑青稞為原料釀的“瓊”（藏酒）和糌粑面大受歡迎，根本不用擔(dān)心賣不出去。他是有著一個(gè)農(nóng)耕情結(jié)的青年，這樣的青年真不多見。他的樸實(shí)如他種植的芫根，長著綠色的葉子不開花，果實(shí)卻沁甜心扉。他默默無語，埋頭苦干，耕種在春天，忙碌在夏天，秋天抬起頭，芫根金黃，青稞熟了，阿爸、阿媽冬天我們好好過個(gè)年！

　　藏刀王更求普錯(cuò)

　　記者前年見過更求普措打制的“藏刀王”。藏刀王長約1.6米，刀鞘上鑲嵌有各種珍珠瑪瑙，造型美觀，讓人嘆為觀止。這次見他身著一身近似西藏管家的藏裝，那發(fā)型和淡淡胡子更讓感到一絲神秘。他話不多，但是展示的展品很多，最有名的還是傳承自家鄉(xiāng)稱多縣賽河鄉(xiāng)阿朵村的鐵器制品藏刀和火鐮。

鐵器王國的傳人

　　史書上說，唐朝時(shí)期，通天河沿岸就是吐蕃的沙金飾品生產(chǎn)基地和具有“鐵王”之稱的兵器王國。目前，除了對(duì)岸安沖地區(qū)生產(chǎn)“安沖腰刀”之外，沙金制品、鐵器作坊幾乎絕跡。這些讓年過50的更求普錯(cuò)很是失落。近幾年在州縣文化、經(jīng)商等部門的支持下，他決意不再碌碌無為，做點(diǎn)有意義的事，就把制造具有民族特色的刀具和生活裝飾品作為自己的事業(yè)來做，他打造了一把“藏刀王”，在參加內(nèi)地博覽會(huì)時(shí)，人們又把這個(gè)名字贈(zèng)送給了他——藏刀王：更求普措。

　　讓新寨瑪尼石大放異彩

　　更求求增是玉樹非遺人里，目前記者所知的文憑最高的人，高中畢業(yè)。他是玉樹市新寨街道辦新寨村人。是手刻瑪尼石的傳承人。他說：“我從小喜歡刻瑪尼石。一塊塊靜靜的瑪尼石，都是藏族人一顆顆虔誠的心。我見到白色的大理石就激動(dòng)，就能在它光潔的表面看到莊嚴(yán)的文字和行云流水般的線條。我到過西安市藍(lán)田縣學(xué)習(xí)石刻基礎(chǔ)一年，我放不下瑪尼石，放不下石頭上那份永恒的感情?！彼f：“現(xiàn)在，很多人已經(jīng)用機(jī)器刻瑪尼了，很少有人手刻了。但是，我覺得這項(xiàng)有著300年歷史的新寨瑪尼石刻不能在我們這一代人的手中丟掉?！?/p>

書生風(fēng)度的非遺人

　　據(jù)介紹，更求求增的瑪尼石刻作品，已經(jīng)擺放在機(jī)場、商場，一年能給他帶來10萬元左右的利潤。他入駐非遺中心，主要是想把它的這種手工石刻的技藝和精神傳下去。讓更多的人了解新寨瑪尼石刻的魅力，讓這項(xiàng)富有藝術(shù)韻味的手藝在新時(shí)代大放異彩。他還有些神秘地告訴記者：記住，不能在黑色石頭上刻瑪尼，那樣會(huì)生病的。

　　搟氈搟出一片新天地

　　“我們這是第一次出遠(yuǎn)門，來到州上。想把自己的東西亮出來！”來自囊謙縣毛莊鄉(xiāng)賽吾村的央忠說。

　　她和她的姐妹展示的非遺產(chǎn)品是毛氈。毛氈大家都很熟悉，以前藏家人居家必不可少的生活用品，鋪在炕上年年歲歲盤腿端坐。但是他們玩出花樣，有各種各樣的包、衣物和裝飾品。她們有一塊約60平方厘米的毛氈，上面居然是一個(gè)雪豹的頭像。猛一看似一副國畫水墨，栩栩如生。但仔細(xì)觀賞確實(shí)是一張搟出來氈畫。以前，藏族地區(qū)在夏季，婦女們五六人一組，先鋪一塊大一點(diǎn)牛毛毯，再把梳理好的羊毛一層層地扒在上面，然后澆上水卷起來，開始搟氈。搟氈還有專門的搟氈歌，筆者已經(jīng)多年未曾聽到。如果沒有氈，歌還有意義嗎？還會(huì)流傳嗎？

　　她們對(duì)自己的產(chǎn)品同樣自信，“沒有賣不出去的”，她們這次走出來是想到更廣闊的天地去展示。

　　青年牧女白卡的心愿

　　“記得小時(shí)候奶奶經(jīng)常給我們做這種類似于藏糖的‘曲克安達(dá)’。味道甜津津的，甜透了我的童年?！眮碜杂駱涫星嗄昴僚藤Q(mào)有限公司的姑娘白卡說：“這種童年的零食，它是來自牛奶多次分離形成的，即先分離成酥油，然后剩下的達(dá)拉水又經(jīng)過熬制提取曲拉，最后剩下的水還可以利用，熬制后讓其凝浸，放在手心舔一下很甜的。”

　　據(jù)白卡介紹，這種玉樹牧區(qū)的藏糖，不僅是小孩子愛吃的零食，也是藏家姑娘們的護(hù)膚佳品，夏天可以防曬，冬天用來防寒。具有很強(qiáng)創(chuàng)意能力的白卡，不僅把玉樹藏糖做成了本地孩子喜歡的“棒棒糖”，還做成了有牛奶味的香皂、擦臉油。嗨！那創(chuàng)意杠杠的，令人贊不絕口。

　　白卡說：“我是通過微信和公益廣告平臺(tái)宣傳產(chǎn)品的，效果很好。去年做了小袋裝玉樹藏糖都賣出去了。心里很高興。還有很多客戶訂貨，說要作為本地禮品贈(zèng)送親友。2019年我還想兼做一份藏餐早點(diǎn)的生意，我調(diào)查了一下，好多人很期待。”

　　后記

　　一下午的采訪結(jié)束了，被采訪的非遺人熱情地挽留記者一同用餐。但是，記者近來痛風(fēng)發(fā)作對(duì)此只好婉拒，說好我們下次再聚。這次采訪也有遺憾，就是沒有采訪到有事外出的玉樹州工藝美術(shù)大師巴丁才仁和手工草編傳承人杰加。留下一點(diǎn)遺憾為明天吧。

　　采訪完畢，記者和非遺人又進(jìn)行了一次短暫的座談?dòng)懻摚u(píng)價(jià)此次采訪，他們認(rèn)為采訪中沒有唱高調(diào)、說大話，直抒胸臆，說心里話，大家彼此輕松愉快、滿意。他們也有個(gè)共同的心聲，要我?guī)Ыo大家：

　　玉樹州非遺體驗(yàn)中心是政府為非遺人辦的想都沒有想到的好事；把自己的手藝在這里展示很樂意，很有意義。把非遺產(chǎn)品展示在這里很放心，很滿意；發(fā)財(cái)已經(jīng)是一個(gè)老話題了，更重要的是在這個(gè)平臺(tái)上讓更多的人關(guān)注，體驗(yàn)，和我們一起體驗(yàn)傳承，體驗(yàn)快樂，體驗(yàn)成功，體驗(yàn)新時(shí)代?。ㄖ袊鞑鼐W(wǎng) 通訊員/才仁當(dāng)智）