各族群眾齊聚“射箭之鄉(xiāng)”比拼射藝。

在尖扎，射箭已經(jīng)融入當?shù)厝嗣竦纳睢?

五彩之色成為尖扎人心目中揮之不去的情結(jié)和追求。

這里的人們對箭的制作有著與眾不同的講究。

比拼射藝。

以箭會友。

全民射箭共筑五彩神箭之鄉(xiāng)。

慶祝射箭取得勝利。青海日報記者 黃靈燕 攝

　　10月13日，2020年坎布拉“五彩神箭”射箭邀請賽暨“非遺進景區(qū)”活動在黃南藏族自治州尖扎縣坎布拉俄家臺旅游服務(wù)區(qū)廣場開幕。伴隨著震天的吶喊聲，射手提弓引箭，箭鏃劃破長空，續(xù)寫著五彩神箭的傳奇。

　　尖扎人對于射箭，近乎狂熱、癡迷，據(jù)說是因古老的一段英雄故事。公元842年，勇士拉隆·貝吉多杰懷藏弓箭，射殺了吐蕃王朝的暴君朗達瑪，并將弓箭埋在了尖扎境內(nèi)，他的英勇事跡在尖扎廣為流傳，世世代代的尖扎人，因仰慕這位英雄的氣概，形成了搭弓引箭、比試射術(shù)的傳統(tǒng)風(fēng)俗，并逐漸演變?yōu)楠毺氐奈宀噬窦幕?/p>

　　尖扎的射箭活動，一般由祭祀、預(yù)習(xí)射箭和箭技比賽以及最終的達頓宴會組成，其中最主要的是射箭比賽和達頓宴會，比賽往往歷時數(shù)日，射箭活動的最后一天，按照統(tǒng)一安排，邀請對方箭手，舉行隆重而熱鬧的“達頓宴”。

　　天空飄落雪花，寒風(fēng)瑟瑟吹過，射手感覺不到寒冷，熱情空前高漲，呼喊著擾亂對手心神，每當箭鏃射中三角靶，同一隊的射手舉著弓，圍著三角靶歡呼著舞蹈著，并向三角靶撒上青稞酒，慶祝射箭取得的勝利。

　　觀看射箭比賽的觀眾，毫不吝嗇掌聲和歡呼聲，久美多杰就是其中之一。他坐在射箭場旁邊的凳子上，身上蓋著一條小毛毯，眼睛里流露出對射箭的渴望。

　　今年57歲的久美多杰，曾經(jīng)是射箭賽場上披荊斬棘的雄鷹，但是因為眼疾和腎病，不得不收起羽翼，但對于射箭的狂熱，從未停止。

　　“這兩天我在西寧做透析，昨天從醫(yī)院偷偷跑出來，就是不想錯過這場射箭比賽，即使自己不能射，目睹射箭賽也是不錯的。”久美多杰說。

　　久美多杰是青海射箭比賽一級裁判，尖扎縣浪日射箭協(xié)會會長，也是尖扎縣浪日手工藝射箭器材有限公司的負責(zé)人。昔日，只要是有射箭賽，久美多杰都會帶隊參加，從2007年起，他拿過7個射箭精英賽的冠軍。

　　藏族人常言道“卓倉的弓，尖扎的箭”。尖扎制箭的技藝已經(jīng)爐火純青，久美多杰是尖扎縣唯一的五彩神箭省級非遺傳承人，他做出的五彩神箭是尖扎縣最好的箭。

　　“五彩神箭的五種顏色，紅色代表活力，黑色代表力量，黃色代表富裕，藍色代表關(guān)懷，綠色代表和平，五種顏色代表的品質(zhì)，承襲著藏族英勇無畏的血脈。”久美多杰說。

　　久美多杰所在的協(xié)會和公司，有50多人，射箭運動員27名，其余的制作五彩神箭。久美多杰每年制作五彩神箭2000多支，根據(jù)不同材質(zhì)，每支箭售價50元至150元不等。

　　“根據(jù)箭桿的不同，木箭可分為松木箭、竹子箭、鐵箭；制箭的步驟主要包括調(diào)桿、打皮、刮桿、安裝箭頭和尾羽；根據(jù)箭尾裝飾材料或制作材料的不同，分為金尾箭、銀尾箭、鐵尾箭；根據(jù)所用羽毛的不同，分為禿鷹羽毛箭、貓頭鷹羽毛箭、山鷹羽毛箭等?！本妹蓝嘟芙榻B。

　　相對于其他地區(qū)射箭的圓形靶，尖扎的射箭場上是三角形靶，五彩神箭的射箭距離為60米，三角形靶高80厘米，中靶越接近尖頂區(qū)域，成績越高。久美多杰解釋，相比常見的圓形箭靶，這種三角靶，對選手的技術(shù)和定力，是一種極大的考驗。

　　如果說久美多杰做出了尖扎最好的五彩神箭，那么奧松多杰只為做一張最好的牛角弓。

　　今年53歲的奧松多杰，是省級牛角弓制作代表性傳承人，他做的弓，暢銷海內(nèi)外。

　　從記事起，奧松多杰就接觸弓箭，這與尖扎縣濃厚的射箭氛圍分不開，“尖扎人人都會射箭，家家都有弓，我的第一張弓是小時候伯伯為我做的玩具弓。”

　　從那時起，奧松多杰就對弓產(chǎn)生了濃厚的興趣，跟著家里的長輩學(xué)做牛角弓。南方的水牛角和竹片、青藏高原的牛筋、美國的絲弦……來自世界各地的材料匯集到奧松多杰手中，經(jīng)過復(fù)雜的工藝流程和時間的沉淀，變成一張張藏式牛角弓。

　　2012年，奧松多杰成立尖扎縣河湟文化傳播有限公司，牛角弓制作開始走向產(chǎn)業(yè)化和市場化，“通過成立公司，我希望能把這門古老的制作技藝傳承下來，讓更多人了解傳統(tǒng)牛角弓。”

　　“成立公司到現(xiàn)在，我們得到了政府的扶持幫助。國家大力扶持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承，讓我們的牛角弓走向世界，這是我們的祖輩想都不敢想的。”奧松多杰說，青海省文化部門、體育部門為他的公司授予了文旅產(chǎn)業(yè)示范基地、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)綜合傳習(xí)中心等稱號，讓他更加堅定了傳統(tǒng)牛角弓的傳承推廣。

　　奧松多杰的公司被確定為非遺傳習(xí)基地，從2012年起，奧松多杰承擔(dān)起了三江源農(nóng)牧民技能培訓(xùn)的任務(wù)，每年培訓(xùn)兩期，到目前已經(jīng)培訓(xùn)了1000多人。

　　常言道：“現(xiàn)代弓箭看上海，傳統(tǒng)弓箭看青海?！鼻嗪鹘y(tǒng)牛角弓運用、制作歷史悠久。制作不僅需要精湛的技藝，更需要耐心。一張弓從選材到成品的生產(chǎn)周期長達半年，受這些因素的影響，現(xiàn)在從事牛角弓制作的人越來越少，而奧松多杰一直在堅持。

　　2014年，奧松多杰帶著幾張牛角弓參加了韓國舉行的一場國際傳統(tǒng)弓射藝比賽，讓他沒想到的是，許多外國選手被制作精湛的藏式牛角弓吸引，他帶去的弓一下子賣光了。2016年，世界傳統(tǒng)弓評比中，奧松多杰所做的弓獲得了金獎。

　　這一切讓奧松多杰堅信，傳統(tǒng)牛角弓也有自己的出路，尤其是這些年青海民間射箭文化活動活躍起來，村與村、鄉(xiāng)與鄉(xiāng)之間的射箭活動演變成為跨縣、跨州（市）、跨省、跨國的射箭活動。越來越豐富的國內(nèi)、國際射箭賽事活動，使青海藏族傳統(tǒng)牛角弓受到了射箭愛好者的贊譽和青睞。

　　如今，奧松多杰在國內(nèi)外優(yōu)選制弓原材料，并在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上改良制弓流程，他的公司有近40名員工從事牛角弓制作，訂單來自全國各地以及多個國家，每年能制作出700多張弓。

　　采訪中，記者發(fā)現(xiàn)奧松多杰的右手虎口處有幾道深深淺淺的疤痕，那是常年射箭留下的印記。對于奧松多杰來說，這樣的印記不僅僅在皮膚上，傳承牛角弓文化已經(jīng)融入了他的血脈。

　　在濃厚射箭的氛圍中，射術(shù)好的牧民轉(zhuǎn)型，成為了職業(yè)射手，他們有各自的射箭協(xié)會，一年到頭在參加各地舉辦的射箭比賽。我們在射箭場上遇到的娘先才讓就是一名職業(yè)射手。

　　今年52歲的娘先才讓來自尖扎縣馬克塘鎮(zhèn)洛科村，是尖扎縣五彩神龍傳統(tǒng)牛角弓射箭協(xié)會的一名射手，從13歲開始射箭，射了將近40年。

　　“早些年，全村只有兩張弓，每年入冬后至第二年春天期間才會射箭，每天去排隊，一天下來能射上十來箭已經(jīng)不錯了?！蹦锵炔抛屨f。

　　隨著收入的提高，娘先才讓花了一萬元，從海東市樂都區(qū)買了一張弓，并加入了五彩神龍傳統(tǒng)牛角弓射箭協(xié)會，成為了一名職業(yè)射手，每年到各個地方參加比賽。2017年，尖扎縣五彩神箭射箭邀請賽上，娘先才讓為協(xié)會贏得了金牌，獎金6萬元；2018年，參加河南少林寺射箭比賽，贏得了第一名；2019年，參加甘肅天水射箭比賽，取得了不俗的成績。

　　尖扎人人會射箭，人人喜歡射箭，射箭已經(jīng)成為尖扎人生命中不可或缺的存在，依托射箭，尖扎縣搭建了與世界交流的平臺，五彩神箭也成為了尖扎的金名片。

　　千百年來，射箭賽場上群英競技，不僅歷練了尖扎人的英武之氣，也使得弓箭制作技藝源遠流長。五彩神箭，是尖扎的力量源泉。2007年，尖扎被國家體育總局評為“中國民族射箭運動之鄉(xiāng)”，2018年，五彩神箭制作技藝入選了青海省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。